教师资格证是教育行业从业人员教师的许可证，在*范围通用。*公民在各级各类学校和其他教育机构中专门从事教育教学工作，应当依法取得教师资格证，且没有教师资格证，无法取得正式编制。

【适合人群】

本课程不含学科，适合基础差、报考了中学教师资格证考试的学员。

【*】

尽管当前工作形势严峻，各地大学生工作难度大，但许多城市的学前教育专业毕业生并未受影响，反而逆势上涨，*遇也比往年有所提高。教师职业受青睐原因很简单：*遇稳定，福利有*，一年两次假期，社会家庭教育支出比例越来越高，在现在竞争激烈的社会，这样的工作几乎毫不逊色于公务员岗位，所以很多人都看中了教师这个职业。教师这个职业*遇稳定，福利有*，一年两次假期，社会家庭教育支出比例越来越高，在现在竞争激烈的社会，这样的工作几乎毫不逊色于公务员岗位，而相比起公务员激烈的竞争以及少之又少的名额来说，教师职业无疑门*要低上好多。通过*教师资格证考试，是上岗的必需条件。

【课程特色】

今天的抉择，决定明天的泰然自若，细致入微的教学服务让你顺利通过考试。

【课程*】

协议*终生重学（笔试+面试）。

【教学优势】

1、专业教育

业内教育，系统讲解大纲知识点突出重点、难点，紧跟*题方向透彻解析教材!

2、在线模考

海量全真模拟*题全面，覆盖各类考点记录。每次模考过程并汇总错题供反复演练。

3、免费下载视频

教育课程、配套课程讲义免费下载。

4、考试*

科学教学规划采用多班次的渐进式教学体系，让学习层层递进，稳步锁分！

5、高清课程在线听

支持移动设备在线或离线学习，清晰展示同步板书，课件可下载，学习更灵活！

   面授+远程班

学校精神：研发学习产品，培育社会人才；打造育才平台，成就公司员工。

学校愿景：专业为前提、学员为根本；服务为宗旨、创新为导向；合作为双赢、市场为共享

【考试时间】

每年3月和11月。

知识延伸

在高中学段的教师招聘考试中，文言文的考查一直是一个重点同时也是一个难点，《师说》选自人教版必修三，本文是针砭时弊的作品，第二段是教学重点，也是难点。中公教师考试研究院建议大家在备考时应该特别注意下面几点：这一段中所谈的“耻学于师”不是一般性的问题，*联系当时的特殊社会背景进行分析，才能较好地理解这一问题的思想意义;另外，这段文字带有作者强烈的感情，汪洋恣肆而又旗帜鲜明。可以组织学生讨论，教师给以适当点拨。

一、教学目标

【知识与能力】培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。

【过程与方法】自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

【情感态度与价值观】树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、教学重难点

【教学重点】掌握文章对比论证的说理方法。

【教学难点】品位语言运用上的特点。

三、教学方法

朗读法、自主探究法、小组合作探究法。

四、教学过程

(一)导入新课

古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是*民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢?

(二)整体感知

1.教师范读，学生齐读。

2.找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的?

明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。较后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道(行从师之道)”，又一次强调了他的观点。

3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。

关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

(三)深入研读

1.找出你认为较精彩的段落，并说明原因。

明确：本文第二段写得较为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习;“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

2.阅读“嗟呼!师道之不传也久矣!……其可怪也欤!”一段文字，讨论下列问题：

(1)本段有哪几个对比?每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么?由于采取错误态度，带来什么严重后果?

明确：本段有三个对比，*一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。

(2)几个对比相互之间有什么关系?它们在段落中的先后顺序能否调换?为什么?

明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”三个对比的顺序与之相应。

(3)每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗?有什么意义?

明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”这是疑问语调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤!”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻辑力量

(四)拓展延伸

文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?(可由学生讨论)

作者*一次提出了老师的职责，既概括又;作者强调学而知之，*从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

(五)小结作业

清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

五、板书设计

六、教学反思

首先，通过对本课的学习，我们不得不反思我们的古诗文教学。一般来说，古诗文教学的内容可以分解成三个内容层面：*一个内容是语言文字的层面，一个是文章或者文学的层面，一个就是传统文化的层面，也就是说这三个层面的内容都应该成为我们古诗文教学的主要内容，不可偏废，*一个层面是基础，我们要通过它进入文本，而且语言的积累对高中生来说也非常重要，第二个层面的内容，鉴赏技法、品味意韵等，这部分属于文章鉴赏或者文学感悟这个范畴的，这对提升文学素养是很重要。第三个层面呢，由于古诗文不仅仅是古汉语的材料，不仅仅是某种文学式样的例文，同时它更是一种古代文化的结晶，这是经过几千年时间淘洗以后积淀下来的文化结晶。今天我们面对它的时候，是不是有一个继承、接纳的任务呢?这实际上是文化的命脉，文化的根，我们有没有尽到这样一个承传的任务?我觉得高中生学习古诗文，这也是一个任务。所以这三个层面可以相对推衍出三大任务，这是古诗文教学*要考虑的。

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