重庆渝北区成考高升专哪里正规

    2021-05-21发布, 次浏览 收藏 置顶 举报
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重庆渝北区成考高升专哪里正规

复习备考阶段,大家的时间都很紧张,这就需要我们能合理地安排时间。

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  1、成人高考报名条件:

    (1)报考高中起点升专科、本科:应届和往届高中、中专、职高毕业生及同等学历者,年满18周岁有高中或中专毕业证书即可报考,未满18周岁提供证书即可报考。

    (2)报考专科升本科:已取得或将取得国民教育系列(包括普通高等学校、自学考试、成人高考、电大、网络教育等)专科文凭者,党校及干部函授大专等不在此列。

    (自学考试、网络教育报名条件与成人高考相同)

    2、考试科目:

    (1)高中起点升专科:语文,数学,外语

    (2)高中起点升本科:

    A、理工、体育类:语文,数学(理),外语,理化

    B、文史、外语、艺术类:语文,数学(文),外语,史地

    (3)专科起点升本科:

    经管类:政治、外语、高等数学.

    理工类:政治、外语、高等数学.

    法学类:政治、外语、民法.

    文史(含外语)类:政治、外语、大学语文.

    艺术类:政治、外语、艺术概论.

    教育学类:政治、外语、教育理论.

    农学类:政治、外语、生态学基础.

    医学类:政治、外语、医学综合

    4、报名及考试时间安排:

    (1)网上预报名时间:9月11日-20日;

    (2)网上报名、现场确认报名:9月11日-20日;

    (3)考试时间:每年10月份的第三个周末;

    (4)成考成绩公布:11月中旬;

    (5)录取:11月中下旬;

    (6)报到注册:12月;

    (7)正式开学上课:来年3月。

成人高考专升本《语文》模拟试题及答案35

二、文言文阅读

一篇:

吾友湘潭罗君研生,以所编撰《湖南文征》百九十卷示余,而属为序其端。国藩陋甚,齿又益衰,奚足以语文事?

窃闻古之文,初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经,其体势声色,曾无一字相袭。即周秦诸子,亦各自成体。持此衡彼,画然若金玉与卉木之不同类,是乌有所谓法者。后人本不能文,强取古人所造而摹拟之,于是有合有离,而法不法名焉。若其不俟摹拟,人心各具自然之文,约有二端:曰理,曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔诸书而传请世,称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之,若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者,类能为之。而浅深工拙,则相去十百千万而未始有极。自群经而外,百家著述,率有偏胜。以理胜者,多阐幽造极之语,而其弊或激宕失中;以情胜者,多悱恻感人之言,而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋,文人秀士,大抵义不孤行,辞多俪语。即议大政,考大礼,亦每缀以排比之句,间以婀娜之声,历唐代而不改

湖南之为邦,北枕大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所革,盖亦山国荒僻之亚。然周之末,屈原出于其间,《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世,周子复生于斯,作《太极图说》、《通书》,为后世言义理者所祖。两贤者,皆前无师承,创立高文。上与《诗经》、《周易》同风,下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进,沾被流风者乎?兹编所录,精于理者盖十之六,善言情者,约十之四;而骈体亦颇有甄采,不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不宏,后世之欣慕亦寡。研生之学,稽《说文》以究达诂,笺《禹贡》以晰地志,固亦深明考据家之说。而论文但崇体要,不尚繁称博引,取其长而不溺其偏,其犹君子棋于择术之道欤?(选自《曾国藩诗文集》)

(1)对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()

A. 国藩陋甚,齿又益衰齿:年龄

B. 若剖肺肝而陈简策陈:陈述

C. 间以婀娜之声间:间或

D. 北枕大江,南薄五岭薄:接近

(2)下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()

A. 逮乎来世,周子复生于斯胡为乎遑遑欲何之?

B. 亦每缀以排比之句则遣从事以一少牢告庙

C. 不言法而法未始或紊其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也

D. 上与《诗经》、《周易》同风苏子与客泛舟游于赤壁之下

(3)下列各项中,不能说明“古之文,初无所谓‘法’也”的一项是()

A. 其体势声色,曾无一字相袭

B. 周秦诸子,亦各自成体

C. 若其不俟摹拟,人心各具自然之文

D.《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖

(4)下列各句中对文章的阐述,不正确的一项是()

A. 从行文的顺序看,作者先说文集,次论文法,再论文风,然后谈湖南文化源流,后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。

B. 论及群经之外的百家著述,作者认为,无论是以理胜者,还是以情胜者,都有其自身的不足,并非尽善尽美。

C. 谈到文化源流,作者认为,湖南虽属“山国荒僻之亚”,但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统,泽被后世。

D. 文章结尾,作者认为,《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学,“论文但崇体要,不尚繁称博引”。


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