【课程设置】
综合素质：教育观，教师观，*策法规，职业道德，基本教学能力
教育知识与能力：教学基础，学员指导，中学德育，班级管理，教学统计，中学生学习心理，
知识学科：学科基础知识，课程理论知识，教学知识与运用
普通话：发音技巧，普通话练习与技巧，普通话考试技巧
面试与试讲：教学目标，教学效果，教学设计，教学内容，教学评价，教学技能
面试及说课强化训练：考试大纲，20分钟教案，合格教案集，备课技巧，面试技巧。
【教师资格证报考科目】
A参加省统一的普通话考试，成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲以上，部分县市的非重点学校，只要求普通话达到三甲以上，详询请咨询各户籍教育局
B两学（教育学和心理学）参加全省组织的自学考试，获得两学的单科成绩单
C教学能力测试，获得普通话及两学的成绩单之后，申请人在户籍所在地或档案所在地申请教学能力测
D全科通过，一个月取证
【科学完善的考试】
1、师资bao障、坚实课时bao障、一体化教学，立体式测试、完善的教学管理，确保考试高通*。
2、“好友共享”——和朋友一起学习，享受更多优惠和快乐
3、“学员再培”——回馏老学员，献上温馨的待*，优惠的价格
4、“招聘、求职频道”——即时信息发布，帮您登上职场的直通车，追逐自己的梦想
【特殊课程体系】
1老师职业规划：专业的咨询老师帮你进行一对一课前规划，为你选择合适的班型，让你在学习中少走弯路。
2老师循环授课：签署多位行业超A级老师，一次没听够，一次没听懂，可以申请免费再听。
3老师授课：业内教师资格证讲师，华南师范大学老师授课，确保每一个学员都学有所获，bao障学员的合格率。
4专业交流平台：教师资格认证学员数千人，课堂上大家相聚一堂，课后再上QQ，微博，微信继续交流，随时随地地分享学习心得。
【教师资格证合格条件】
A参加省统一的普通话考试，成绩达到二级乙等（中文专业为二级甲以上，部分县市的非重点学校，只要求普通话达到三甲以上，详询请咨询各户籍教育局
B两学（教育学和心理学）参加全省组织的自学考试，获得两学的单科成绩单
C教学能力测试，获得普通话及两学的成绩单之后，申请人在户籍所在地或档案所在地申请教学能力测试
知识延伸
清初遗民诗人：坚持民族气节，揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思，自然流露出关注现实的重实倾向，入仕诗人较多表现伤感情怀，使诗歌呈现慷慨苍凉、激昂悲壮的艺术风格。诗歌服务于社会的道统文学观念代表人物为顾炎武、吴嘉纪(白居易新乐府诗歌风格)和屈大均(与陈恭尹、梁佩兰并称岭南三家)。
主宰清初诗坛的是入清后入仕的诗人钱谦益(宗宋倾向和感伤思潮从他开始)、吴伟业(宗唐派开先者)和被称为南施北宋的施闰章和宋琬(主张以温柔敦厚的诗风为清明广大的盛世服务)。吴伟业有一代诗史之誉，诗歌多五言七言古体，尤长七言歌行，有梅村体之称，叙事方面受白居易新乐府影响，用事和辞藻方面接近李商隐，形成沉郁苍凉、气势磅礴、语言华丽、律度严整的特色。(江左三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)
神韵说：清代入仕诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士禛的神韵说，则是这种转变的根本完成。
所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能;提倡唐代王孟韦柳一派的诗风，作品也以描写山水景色和个人情怀为主。(赵执信：诗当指事切情，不宜作虚无缥缈语，力主把诗人的喜怒哀乐在诗中宣泄出来)
清代随着王士禛的去世，诗歌领域相对统一的时代结束了，各种诗歌流派纷争由此热闹起来，以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派便是其中的重要角色。
格调说：用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务;为达此目的，沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。
肌理说：清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛，沈德潜的“格调说”毛病在于食古不化，所以他提出“肌理说”。
所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”;翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。
性灵说：清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情(主张文学进化论，认为每个时代应当有自己的文学)。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大的挑战。(著有《小仓山房诗诗文集、随园诗话、新齐谐》)
性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳，如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息，十分舒畅自然;《马嵬》(石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多)命意新颖，感情倾向也发生了根本转变，堪称为人民代言的诗歌。
郑燮：主张诗人要自树旗帜，直抒血性，认为诗歌要敷陈帝王之事业，歌咏百姓之勤苦，剖析圣贤之精义，描写英杰之风猷，推崇杜甫、白居易，诗多关心民生疾苦和抒发个人志向的情怀。
赵翼：论诗强调发展、进化，主张诗应创新，认为诗文随世运、无日不新鲜，反对摹拟古人，诗多自出机杼，发前人所未发(江山代有才人出，各领风骚数百年)，不讲格调和宗法，不雕饰字句，明白晓畅，随意书写，给人以清新明畅的感觉。
(黄景仁《别老母》：惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无)
【清代词】
阳羡派：陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”，属于这一词派的作家还有曹贞吉、蒋士铨、沈雄、陈鹗等，相互唱和编辑《今词苑、瑶华集》。陈维崧词作1600余首古今之，师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风，长短调词并用。
浙西派：清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词高标准，这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。
朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛，后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符等及他本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派“之名。
厉鹗继承了以朱彝尊为的主张，认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾、刘庄为代表的慷慨豪放词风;与朱彝尊所不同的是，他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。
纳兰性德：词风感伤幽婉而又抒胸臆，与李煜相近，善于用白描手法抒情，自然流转，没有雕琢的痕迹(长相思-山一程：以自然之眼观物，以自然之舌言情);纠正以陈维崧为首的阳羡派的粗率、以朱彝尊为首的浙西派长于工巧而短于挚情的偏颇，代表了清词的高成就。
常州派：乾嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格，以张惠言为代表的常州词派崛起
张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复风骚传统的愿望很难从根本上实现。他的词气势雄健，风格俊逸。词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄。
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