重庆大足区成人高考报名流程及方法

筛选法数学选择题的解题本质就是去伪存真，舍弃不符合题目要求的错误答案，找到符合题意的正确结论。可通过筛除一些较易判定的、不合题意的结论，以缩小选择的范围，再从其余的结论中求得正确的答案。如筛去不合题意的以后，结论只有一个，则为应选项。

工作是大部分人生活的经济来源，在一个单位求职需要，升职规定，工资配比能都需要学历的支撑，可是现在这个竞争激烈的社会，没有学历你的工作通常会很艰难。因为工资水平很难有一个质的提升。因为大部分学历低甚至没学历的人从事的工作挣的都是辛苦钱，很多人总觉得销售挣的多啊，可是他们背后的艰辛谁能体会到。酒桌上一杯一杯谈下来的生意就在提前消费你的生命。所以等到有一定的经济基础后，很多人会选择成人高考来提历！

成人高考一年只有一次报名的机会。大概在每年的9月上旬报名入口会开通，考生网上信息填报，网上审核。考试院为报名官网！

*一阶段：网上信息填报
网报期间，考生需要输入身份证号码、手机号码和手机验证码进行报名注册。之后正式进入报名系统，按照网页提示，准确填报个人基本信息和报考学校、专业志愿等信息。第三步：信息审核。
考生在提交报名信息后，报名系统验证考生户籍情况（贫困山区县），不通过设为“待验证”；网报时考生需要验证学籍信息，学籍信息验证通过后考生绑定手机生成考位！考生学籍信息验证不同过则需要上传毕业资料，设为“待审核”状态。

温馨提示：申请照顾加分（除贫困山区县以及25周岁以上照顾加分外）和免试入学等类型的考生还须进行现场审核。

第二阶段：网上信息上传
考生登录广东省教育考试院官微小程序进行电子摄像！考生上传身份证正、反面、手持身份证照片，并对网报时上传的毕业信息一并进行审核！
审核未通过考生到报名点提交照片或相关资料，审核通过考生缴纳报名费。考生缴费成功后点击确认报名后，报名工作结束！

网上报名

在规定的报名时间内，考生通教育考试院进入成考报名系统，用手机号进行注册，注册成功后进入信息填报页面。按照页面要求准确填报个人基本信息和报考学校、专业志愿等信息。

考生基本信息包括姓名、性别、出生日期、政治面貌、民族、文化程度、职业类别、证件类型、证件号码、邮政编码、手机号码、报名点、考试地点等。考生报考志愿信息包括报考层次、报考科类、报考院校和报考专业等等。

网上信息审核
考生在提交报名信息后，报名系统验证考生户籍情况（贫困山区县），不通过设为“待验证”；网报时考生需要验证学籍信息，学籍信息验证通过后考生绑定手机生成考位！考生学籍信息验证不同过则需要上传毕业资料，设为“待审核”状态。

成人高考专升本《语文》练习题及答案参考13

阅读题：

1、阅读下列文字，然后回答问题：

孔子曰：“譬如并山，未成一篑，止，吾止也，譬如手地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，而已。

问：(1)这段文字说明了什么?

(2)这段话运用了哪几种论证方法?

(3)孔孟的话在文章中属于何种论据?

2、阅读下面一段话，然后回答问题：

因此我们在目前，还可以亲见各式各样的宴席，有烧烤，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍;有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿的垂死的。所谓*的文明，其实*是按排给阔人享用的人肉宴席。所谓*者，其实*是安排这人的宴席的厨房。

问：(1)这段话分为几个层次?哪个层次是论点?用较简单的话概括这个论点的实质。

(2)这段话揭示了当时*怎样的社会现实?

(3)作者主要通过什么表现方法来揭示这一社会现实的?

(4)本文议论中采用了哪几种修辞方法?

3、阅读下面一段话，然后回答问题：

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西，待到人们羡慕牛马，发生“乱人，不及太平人”的叹息的时候，然后给与。

(1) 这段话揭示了*人当时怎样的落后心态?

(2) 从这段话中透视到造成这种落后心态的社会原因是什么?

(3) 从这段话的精神出发，可以把*历史概括为怎样的两个时代?

(4) 鲁迅揭示这种落后心态的意图是什么?

4、阅读下面一段话，回答下列问题：

气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”一脉相乘，*在笔者看来两者都并不完全相同，文氏似乎在强调那消极的节。

(1)这段话证明了什么观点?

(2)采用了什么论证方法?

(3)作者是从什么方面展开分析论证的?

5、阅读下面一段话，然后回答问题：

气是敢作敢为，节是有所不为——有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重的个人不一样。后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣，以及明朝东林党的攻击宦官，都是集体运动，也都是气节的表现。但是这种表现里似乎积极的“气”更重于消极的“节”。

问：(1)“气”与“节”的区别何在?

(2)作者举出了哪些论据?属于哪种类别?

(3)这段话论证方法是什么?